18 июня, в Неделю 2-ю по Пятидесятнице, Всех святых, в земле Русской просиявших, епископ Иннокентий совершил Божественную литургию в храме Успения Божией Матери. Его Преосвященству сослужили: иерей Владимир Корнев и диакон Анатолий Кулик. На исповеди – иеромонах Марк (Корнилов).
Богослужебные песнопения исполнил хор храма Успения Божией Матери под управлением регента Юлии Лосевой.
После сугубой ектении Преосвященный владыка вознес молитву ко Господу о Святой Руси и скорейшем восстановлении мира.
В завершение богослужения состоялось славление всем святым, в земле Русской просиявшим. Духовенством был совершён праздничный молебен и прочитана молитва Собору русских святых. Многие верующие пришли в храм в этот день, чтобы молитвенно почтить память своих небесных заступников.
После завершения богослужения владыка Иннокентий обратился к молящимся со словами проповеди, отметив духовное значение праздника для Церкви, так как каждый православный христианин носит имя того или иного святого. Владыка также сугубо поздравил всех, кто причастился в этот праздничный день Святых Христовых Тайн. После поздравлений и тёплых слов владыка поблагодарил хор Успенского храма за молитвенное участие в совместном служении.
Молебен после Божественной литургии и литию по усопшим отслужил иерей Владимир Корнев.
Справка:
Изначально праздник появился в церковном календаре еще в XVI веке, когда с подачи знаменитого митрополита Макария состоялась канонизация многих русских святых. Однако тогда традиция празднования не прижилась – Смутное время и реформы Патриарха Никона привели к разрыву в русской церковной традиции, и праздник так и не закрепился в календаре.
Исправить ситуацию попытался Поместный Собор 1917-18-го годов. В эпоху новых гражданских нестроений молитвенная помощь святых русской земли была как никогда кстати. Собор принял решение восстановить день всех российских святых в церковном календаре, а епископ Афанасий (Сахаров) начал работать над составлением нового богослужения.
Отчасти он использовал старые тексты XVI века, но в результате из них было взято лишь несколько песнопений. В значительной степени служба писалась владыкой Афанасием фактически с нуля. Работу над текстом службы русским святым он закончил лишь в 1953 году. После этого до самой смерти в 1962 году редактировал и дополнял его.
Впервые отредактированная и дополненная епископом Афанасием служба была напечатана в майской минее (сборнике служб святым) в 1987 году. Позднее она также дорабатывалась, но уже незначительно: например, в текст службы вносились новые имена. А в 2000 году её автор стал её «адресатом»: владыка Афанасий был прославлен в лике новомучеников и исповедников российских, а значит пополнил и Собор Всех святых, в земле Русской просиявших.
