27 сентября, в праздник Воздвижения Честного и Животворящего Креста Господня, настоятель нашего храма епископ Уссурийский Иннокентий совершил Божественную литургию. Владыке сослужили протоиерей Андрей Калчев и иерей Владимир Корнев. На исповеди – протоиерей Олег Дикмаров.
Диаконский чин за богослужением представлял диакон Анатолий Кулик.
Праздничное богослужение сопровождалось пением хора храма Успения Божией Матери под управлением помощника регента Ларисы Бурнаевой.
На сугубой ектении звучали особые прошения. Преосвященный Владыка вознёс молитву о Святой Руси.
По окончании Литургии архипастырь и сослужащее ему духовенство вышли на середину храма и вместе с прихожанами совершили славление Честному и Животворящему Кресту Господню.
Во время проповеди, посвящённой Воздвижению Честного Креста Господня, владыка Иннокентий напомнил прихожанам о евангельских событиях Распятия. Он подчеркнул, что страдания Христа на кресте не были случайностью, а исполнением пророчества: как Моисей вознёс змея в пустыне, так должен был быть вознесён и Сын Человеческий. Владыка отметил любовь и заботу Христа, проявленные Им даже в предсмертный час, когда Он поручил Иоанну Богослову заботу о Пресвятой Богородице. Смерть Христа на Кресте, пробитое копьём ребро, из которого истекли кровь и вода – всё это символизирует приобщение к Его Телу и Крови через Таинство Причастия.
В завершение слов проповеди владыка также поблагодарил хор Успенского храма за прекрасные праздничные песнопения, поздравил причастников с принятием Святых Христовых Таин и преподал всем архипастырское благословение.
Справка:
Воздвижение Честного и Животворящего Креста Господня стоит особняком среди двунадесятых праздников: он посвящён не евангельской истории, а событию из жизни христианской Церкви.
В 326 году император Константин Великий очень хотел найти Крест, на котором три века назад был распят Спаситель. Он направил в Иерусалим экспедицию во главе со своей матерью, царицей Еленой. Поиски оказались успешными: в земле под Голгофой обнаружили три креста. Чтобы узнать, на каком из них страдал Спаситель, к каждому по очереди поднесли недавно умершего человека. И Господь явил чудо: возложенный на один из крестов покойник воскрес! Узнав об этом, к Голгофе прибыло множество людей, и иерусалимский архиепископ Макарий несколько раз поднял (воздвиг) Честное Древо Креста ввысь, чтобы все могли увидеть святыню.
Почти сразу Крест был разделен: одну часть царица Елена поместила в серебряный ковчег и оставила в Иерусалиме, а вторую отправила в Константинополь. Паломники, приезжавшие в Иерусалим, мечтали забрать частичку святыни с собой. Так уже в IV веке частицы Креста Господня разошлись по всей земле. Чтобы сохранить святыню от расхищения, ввели специальные меры: во время поклонения народа Кресту епископ Иерусалима крепко держал святыню руками, а стоявшие рядом диаконы следили, чтобы никто не отломал или не отгрыз кусочек (случалось и такое!).
И иерусалимская, и константинопольская части Креста бесследно исчезли во время крестовых походов XII–XIII веков.
Самая известная российская реликвия с частицей Креста Господня – это «ковчег Дионисия» со святынями, привезенными из Константинополя в 1383 году архиепископом Дионисием Суздальским. Много веков он находился в Благовещенском соборе Московского Кремля, сейчас это экспонат Кремлевского музея.
